21 वीं सदी की मुस्लिम महिलाएं ...

 

लंबे समय तक महिलाओं ने विशेष रूप से मुस्लिम महिलाओं को पुराने रीति-रिवाज़ो और विकृत धार्मिक मान्यताओं के प्रभाव में पितृसत्तात्मक समाज के हाथों पीड़ित किया है। स्वतंत्रता के बाद से, मुस्लिम महिलाओं ने अपने हिंदू समकक्षों की तुलना में बहुत कम विकास देखा है। पिछले कुछ वर्षों को छोड़कर, उन्हें एक अलग इकाई तक नहीं माना जाता था और अक्सर उन्हें मुस्लिम पुरुषों की छाया के रूप में माना जाता था। हालांकि, पिछले कुछ वर्षों ने दिखाया है कि उनके पास जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में उत्कृष्टता प्राप्त करने की सभी क्षमताएं हैं और वे कुछ विशिष्ट क्षेत्रों तक सीमित नहीं हैं जिन्हें अक्सर एक मुस्लिम महिला के लिए 'सुरक्षित और व्यवहार्य' के रूप में चिन्हित किया जाता था। सभी बाधाओं को धता बताते हुए, ऐसी मुस्लिम महिलाएं है जिन्होंने अपने क्षेत्रों में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया और देश को गौरवान्वित किया। निखत जरीन ने हमारे पितृसतात्मक और परंपरा की तलाश करने वाली दुनिया को दिखा दिया है कि यहां तक कि घुटना, टूटा हुआ और कभी-कभी काली आंख भी एक लड़की की जगह ले सकती है। कि ये वो जंजीरें नहीं हैं जो समाज आपसे पहनने की उम्मीद करता है। इसके बजाय, ये वे पंख हैं जिनका उपयोग आप अपने सूर्य की और उड़ने के लिए करते हैं। उत्तर प्रदेश के मेरठ की जैनब खान ने बाल श्रम से अपने जीवन को अपने ब्लॉक के स्कूल में लड़कियों की शिक्षा की वकालत करने के लिए बदल दिया। देश भर के सांसदों ने उनके प्रयासों की सराहना की, जिसके कारण उन्हें एचटी वुमन अवाईस के लिए चुना गया। लखनऊ, उत्तर प्रदेश की परसा नकवी ने पेशेवर बैडमिंटन खिलाड़ी बनकर पितृसत्तात्मक मानसिकता को चुनौती दी। उन्हें सामाजिक कलंक का सामना करना पड़ा, देश भर में अकेले यात्रा की, और अपने शिल्प को सुधारने के लिए पुरुषों के खिलाफ प्रतिस्पर्धा की। छत्तीसगढ़ की सुरैया बानो को शिक्षा के क्षेत्र में उत्कृष्ट योगदान के लिए राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय पहचान मिली है। ऐसी कई महिलाएं हैं जिन्होंने साबित कर दिया है कि कड़ी मेहनत और योग्यता से किसी भी बाधा को पार किया जा सकता है। भेदभावपूर्ण और नैतिक धर्मो के बीच त्वरित शक्तियों की सटीकता को तैयार करने वाली सहसंबंधी सहानुभूति के साथ साथ आज के आविष्कारों और तकनीकी कार्यप्रणाली के अनावरण ने करोड़ों इच्छुक मुस्लिम महिलाओं को समान अवसर प्रदान किया है। आज, मुस्लिम महिलाओं ने अपनी विशिष्ट मान्यता प्राप्त प्रथाओं की देखरेख में अपना नेतृत्व बनाए रखा है। वे सामाजिक या नागरिक गतिविधियों में नवपाषाणकालीन समाज का एक शक्तिशाली हिस्सा बन गए हैं। मुस्लिम महिलाएं, कार्यकर्ताओं, राजनीतिक नेताओं, या सामाजिक परामर्शदाताओं के रूप में, सामान्य दिमाग से उत्पन्न होने वाले सामाजिक तनावों को दूर करने के लिए एक अनुकूल मंच बनाने के लिए कड़ी मेहनत करती हैं- महिलाओं के सही उद्धार और मुक्ति के संतुलित कामकाज के लिए परिष्कृत परिणामों को सुरक्षित करने में मदद करने के लिए। आज, भारत को मुस्लिम महिलाओं को विकास की मुख्यधारा में लाने के लिए नीतिगत नवाचारों की तत्काल आवश्यकता है। कई आरक्षण नीतियों के माध्यम से सामाजिक समावेश का प्रयास किया गया है, जो मुस्लिम महिलाओं को ठोस लाभ देने में विफल रही है। 2002 का 86वां संविधान संशोधन अधिनियम सशक्तिकरण को बढ़ावा देने की दिशा में एक सराहनीय कदम था जिससे लाखों वंचित मुस्लिम महिलाओं को लाभ मिला। हालाँकि, इस तरह के और अधिक मुस्लिम महिला केंद्रित कदमों की आवश्यकता उनके विकास को गति देने के लिए है। यह कहते हुए कि, धन का कम उपयोग और अधूरे लक्ष्य भी हैं जो अल्पसंख्यकों विशेषकर मुस्लिम महिलाओं को प्रभावित करते हैं। शैक्षिक नीति को आधार बनाने या धर्म के आधार पर सब्सिडी प्रदान करने के बजाय, सामाजिक- आर्थिक पिछड़ेपन और उसके संकेतकों को ठीक से पहचाना और माना जाना चाहिए। यह मुस्लिम महिलाओं के समग्र विकास में योगदान देगा। "साहस के बिना, ज्ञान का कोई फल नहीं होता।" सरकारी नीतियां या सामाजिक उत्थान तब तक काम नहीं करेगा जब तक कि मुस्लिम महिलाओं में विकास करने की इच्छा और साहस नहीं होगा। और यह माता- पिता के समर्थन के बिना प्राप्त नहीं किया जा सकता है क्योंकि सहायक माता- पिता अपने बच्चों की शिक्षा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।